地暖其实是一部精彩的历史

　　取暖并不只是现代人的专利，当把时间的维度拉到过去，我们会发现，取暖方式的变化见证了中国历史的变迁。

　　古代取暖史

　　旧石器时代

　　远在旧石器时代，北京人就已经会使用和控制火了，考古学家曾经发现，北京人用火来烧烤食物、照明和取暖。在这一时期的居住遗址内，还发现过用火的烧土面和灶坑，可以推断，那时候的人们主要是通过烧火取暖。

　　春秋时期

　　1923年河南新郑出土春秋自铭：“王子婴次之燎炉”

　　春秋时期，开始使用器具烧炭取暖，用具的名称叫做燎炉。燎炉一般附有炭箕，用来转移火种和添加木炭。不过，此时的人们已经聪明了许多，御寒取暖的方式也不仅仅是烧炭取暖这一种。

　　古代经历了几次升温降温的过程，比如春秋战国时楚国的温度要远远低于现如今的武汉等地（葛全胜《中国历朝气候变化》），而明清时期的传教士甚至在华中地区留下了零下18度的观测记录。加上楚地降雨量大，潮湿度高，体感上很湿冷，在那些时期，冬季的难受程度不亚于北方。

　　天星观二号楚墓出土的铜鼎

　　楚人为了御寒就会选择在冬季吃一些养生的食物来补充热量。平民一般会用鬲，贵族则用陶或者铜鼎来烹调食物，虽然材料不同，但都是在器皿下通过柴和炭生火，做出来的食物有点像我们今天吃的火锅，或者是炖菜。

　　在食物的选择上，会挑一些性暖的，比如生姜、羊肉和狗肉等。除了吃以外，楚人还会饮酒抗寒保暖，当时的人们早已发现了酒的这一特点。

　　秦朝时期

　　秦朝时，在贵族以及皇宫内又出现了“壁炉”和“火墙”等用以取暖。考古学家在咸阳宫遗址的洗浴池旁边发现有三座壁炉，其中两座供浴室使用，第三层则接近更大的一室，应该是秦皇专用的。

　　壁炉里主要是用烧炭来御寒，并且将出烟孔放在室外，避免炭烟中毒。另外在秦兴乐宫遗址中还发现了火墙的做法，即用两块筒瓦相扣，做成管道包在墙的内侧，与灶相连通，已经具备了火炕、暖气的雏形。

　　西汉时期

　　汉武帝时建立了一座温室殿，位于前殿之北，冬天时供皇帝居住，在殿内设有各种防寒保暖的特殊设备，《西京杂记》记载：“温室殿以花椒和泥涂壁，壁面披挂锦绣，以香桂为主，设火齐云母屏风，有鸿羽帐，地上铺着西域毛毯。”未央宫温室殿是公卿朝臣议政的重要殿所。

　　而皇后的宫殿则主要通过花椒和泥涂抹来取暖，被称为“椒房殿”。当然，到后来，“椒房”几乎成了皇后的代称，成为后宫女权的象征。

　　这些取暖的方式也只能是贵族与皇帝享受得起，对于普通的百姓来说，都是奢望。大多数百姓如果有点条件，会在家里置一些简易的火炕。这与我们现在还能看到的东北地区的火炕并不相同。

　　开始人们是垒土为洞，支撑天然石板，在里面点火后也可以防止火光窜出来酿成火灾，后来人们将其与做饭的锅灶相连通。

　　条件好一点的人家有时会选择在垒出的土炕里烧些炭取暖，为了防止中毒就会再弄一个烟囱，将炭烟排除，不过百姓们也只能是做个简单的装置，比起皇帝的壁炉与火墙差得太远了。

　　唐朝时期

　　唐朝时期，中国封建社会发展到了鼎盛阶段，经济和科技都达到了一定高度，因此在取暖设备上也有了较大改进。

　　《开元天宝遗事》记载“西凉国进炭百条，各长尺余。其炭青色，坚硬如铁，名之曰瑞炭。烧于炉中，无焰而有光。每条可烧十日，其热气逼人而不可近也。”看来，那时连皇宫中的炭都很傲娇。

　　唐代时，人们还发明了手炉，椭圆形的铜质炉内放火或者尚有余温的灶灰，炉子外加罩。

　　宋朝时期

　　宋朝时，官员和皇帝使用的炭更加考究了。《宋史·食货志》中记载，“京西、陕西、河东运炭至京师，薪以斤计一千七百一十三万，炭以秤计一百万”。

　　不仅如此，进贡的炭还要制作成野兽的形状。南宋时更加是纸醉金迷，宋高宗甚至要求进贡的炭必须是“胡桃文鹑鸽色”，炭火是用来烧的又不是把玩的，可竟然还有纹理和成色的要求，简直可笑之极。

　　至于军队上，由于宋朝时战争不断，所以统治阶级都会重视边防将士的冷暖。除了发薪水之外，也会赏赐衣物和炭火，这些东西也会根据地位不同有所差异。

　　自然，禁军中负责拱卫京师的军队赏赐得就会好一些，材质上也是上等货，偶尔还会得到赐酒。反倒是在边境朂需要保暖的士兵条件差了很多，对于那些驻守在北方苦寒之地的将士，生活极为窘迫，甚至穿的是纸甲来取暖。

　　至于地方上一些厢军，主要是负责工程营造、河堤修复、物资运输及地方治安等事务的军人，条件就更差了。

　　宋朝还有一种特殊的保暖用具，叫做“汤婆子”，有，又称“锡夫人”、“汤媪”、“脚婆”，类似于热水袋。一般是由锡或者铜制成椭球状或南瓜状的瓶子，上方开口带有帽子，从这个口子里灌进去热水，临睡前放在被子里。

　　这汤婆子不容易损坏，大多数百姓家都会有，婚嫁时还会作为送礼的物件，甚至有些汤婆子还会传给几代人。直到清朝甚至现代，汤婆子依然是百姓家的“取暖神器”。

　　元朝时期

　　对于长期处在寒冷环境下的蒙古族人来说，显然比南方中原人士更需要保暖。古代蒙古族的主要居所就是蒙古包，在木头制成后，用毛毡搭建，毛毡基本是羊毛、骆驼和牛的皮绳以及马鬃尾制成，这样搭建出来的蒙古包即保暖又方便搬运，十分适合草原游牧民族的迁徙特点。

　　蒙古包通风保温的效果非常好，抗风能力也很强，可以根据人口数量的多少变大或者变小，还可以根据室外温度的变化改变厚度。

　　当然，蒙古族人也会通过火来取暖，只不过他们的生火材料不是炭，而是牛粪、马粪。别小看这些东西，人们在夏季时将牛马的粪便收集起来，晒干后储存，冬季时燃烧以取暖。粪便不易熄灭，污染也小，燃烧的效果不比炭差。

　　明朝时期

　　明代时，手炉的样式开始变得繁多起来，也愈发小巧，可放在袖中。明朝时人们越来越懂得享受与养生，在手炉中除了放置取暖的炭灰，还会放些香薰和药材，手炉逐渐成为贵族把玩的艺术品，材料和做工也逐渐考究起来。

　　明清的皇宫都选在北京，因此御寒是一大问题，于是在搭建皇宫时，建筑师们都想方设法保证皇帝和后妃们的保暖。比如他们会在宫殿的墙壁中砌成空心的“夹墙”，也就是俗称的“火墙”。墙下面挖有火道，添火的炭口设在殿外的廊檐底下。在炭口点火后，热气就会顺着整个夹墙瞬间提升屋内的温度。

　　清朝时期

　　清朝的皇宫中有暖阁，就是根据火炕原理改造成的地下火道，《宫女谈往录》中，慈禧太后身边的宫女就回忆道：“宫殿建筑都是悬空的，像现在的楼房有地下室一样。冬天用铁制的辘轳车，烧好了的炭，推进地下室取暖，人在屋子里像在暖炕上一样。”

　　为了保障取暖，宫里还专门设置了负责供暖事宜的机构，称作“惜薪司”，这个职位的官员虽然职权少，但是非常有地位，因为他可以在御前侍候，有着“近侍牌子”之称。这个部门在康熙后改称为营造司，隶属内务府。

　　此外，室内也会设有熏笼。熏笼的起源已经很难考证，不过在东汉的《说文》中有关于熏笼的注释，唐代的自居易在《宫词》一诗中写道：“红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。”

　　熏笼分为盆和笼两个部分，制作十分精美，大的熏笼达数百斤，有一米多高，有的甚至是青铜鎏金的，还有珐琅的。在太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、坤宁宫等处都设有熏笼，熏笼有大有小，样子十分华丽。

　　纵观历史，在取暖这样的事情上，也是分三六九等。有钱的人可以挑炭的成色，使用精心制作华丽的器具，而穷人就只能是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，贫寒的士子们也只能借着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”等诗句，发发牢骚罢了。

　　中国近代取暖史

　　新中国初期

　　在上世纪五六十年代，为了满足人们的用煤需求，******提出的要求则是“500米一个煤店”，小煤厂要负责周边1700人至1800人的用煤，大煤厂则要负责周围五六千人的用煤。

　　“蜂窝煤时代”可以说是一个行业的回忆。由于当时人们除了冬季取暖要用煤，其他季节生火做饭也离不开煤，因此产煤工作是一年四季都要进行，如果到了冬天再生产煤，根本无法满足需求。这就有了当时一句流行语：“冬煤夏储，扩大社会储存”。

　　北方农村土坑

　　在黄河岸边的晋陕两地的农村目前还保留着许多黄土窑洞，冬季天气寒冷，但是土窑里却是另一番景象，由于厚厚的黄土地覆盖着土窑，所以土窑里保温环境非常的好，特别适合老人们居住。

　　这是一户晋南土窑洞里的老夫妻，他们的土炕头建有一个土灶台，这是一举两得的取暖设施，做饭烧的柴火的余热会沿着通道保存进土炕里，每天两顿饭的柴火热量中的一半保留在土窑里。

　　现代取暖史

　　讲了那么久，终于轮到我们熟知的“地板辐射采暖”，地暖作为更舒适的采暖方式之一，上世纪初期，由欧洲******发明，50年代后传于我国，当时的中国人民大会堂门厅、故宫等建筑均******采用了地面辐射供暖技术。

　　传统水地暖

　　热源和管道构成地暖运行的基础，热源输出源源不断的热水在管道里有序地循环，通过加热混凝土和上层的地板，以地板为整个辐射面使家庭充满怡人的温暖。

　　而后，地暖经过不同年代的更新迭代，技术不断完善，系统愈加成熟稳定。

　　电热地膜采暖

　　电热膜技术起源于美国，朂初应用于航天，随着技术的成熟和制造成本的降低，开始转为民用，并应用于建筑采暖。中惠地热是******将电热膜植入到混凝土下的企业，由此产生了电热地膜。

　　电热地膜采暖具有操作简单方便、运行费用节省、采暖质量高等特点。用户通过墙壁上的温控器就可实现对整个电热地膜采暖系统的控制，不受供暖期的限制，随时开启系统进行采暖，还可自由调控供热温度，增加舒适度体验；平均每个取暖期，电热地膜每平方米耗电量为21千瓦时，若每千瓦时电按0.51元计算，这个费用仅为集中供热的三分之一左右，非常划算；朂重要的是电热地膜的采暖效果******，无传统对流供暖的浮尘和燥热感，温暖、干净、舒适。

　　回顾古今整个取暖的历史，我们会发现，没有哪种取暖方式是一成不变的，简单、效率、质量是其不变的定律。